Психотехнологии – это алгоритмы получения, обработки и трансляции энергии и информации, которые мы культивируем в себе, в своей психике и в жизни. Иными словами – в каждом из нас проявляется свой культ психотехнологий, которые мы чаще всего применяем к себе и другим, на которые опираемся в жизненных выборах и, которые стали для нас привычными.
Можно сказать, что у каждого отдельного человека и у каждого сообщества или организации есть свой культ психотехнологий или своя выстроенная внутренняя культура отношений и общения с собой и другими.
Какой культ больше всего занимает места внутри нас? Какого типа в нас преобладают психотехнологии, на которых строятся наши ценности и модели отношений?
Тут можно условно выделить три типа психической культуры или культов психотехнологий, которыми мы живем и которые больше всего влияют на наш образ жизни. Попробуем подсветить их особенности…
Культ силы
Это такая модель наших отношений, в которой мы в большей степени культивируем потребности в безопасности, комфорте, признании, доминировании, правоте, справедливости, в превосходстве над другими, во внешних ресурсах, в защите обретенных ресурсов от других, в самоутверждении. На верхней границе развития нашей личности, если мы выходим из зацикленности на «силовых» потребностях, у нас начинает преобладать потребность в самоактуализации.
Культ силы, создается и поддерживается в нас психотехнологиями, которые объясняют нам, что нам нужно быть в безопасности, что нужно искать комфорт, нужно бороться за ресурсы и комфорт, нам нужно защищать то, что есть и добывать больше ресурсов для себя и для выживания своего круга.
В культе силы, психотехнологии диктуют нам, что есть свои и есть чужие, что свои лучше чужих, что чужие или не похожие на нас – враги. Враги будут создаваться всегда, поскольку за свое выживание и доминирование будут бороться и те, кто НЕ свои, а значит нужно заранее мобилизовывать силы, чтобы превосходить противника, даже если противник еще не нападает. Этот принцип действует на этом уровне психотехнологий даже на уровне семьи, на уровне детских и подростковых отношений. Это прописывается как программа на всю жизнь, в основе которой лежит потребность в выживании, а значит в силовом отношении к миру, к другим и даже к самим себе.
Жизнь происходит через силу, через преодоление, через доминирование. А это всегда создает врагов, соперников, всегда провоцирует сравнивать себя с другими, держит в состоянии антогонизма и даже агрессии, настороженности и страха, что что-то своё будет утрачено. Это порождает чувства собственничества и ревности, стремление насаждать свою волю, свои желания свою правоту и мораль, чтобы не потерять свои преимущества перед другими. В культе силы, даже прогресс и развитие происходят через силу, порой даже вопреки здравому смыслу, когда, например, наука развивается и получает финансирование в большей степени не из вдохновения ради интереса и преодоления границ возможного, не ради творчества и красивого будущего, а из страха угрозы извне, или из желания подчинить других или забрать чужое, чтобы выжить самим.
Поэтому на уровне культа силы, когда он в большей степени занимает разум – война и насилие становится двигателем прогресса и науки, культуры и медицины.
Здесь в нас культивируются психотехнологии, которые обсуживают биологический шаблон выживания и доминирования, а по сему они довольно простые, топорные и имеют характер силового подавления всех, кто слабее, кто не входит в наш круг, не согласен с нашей точкой зрения или, кто не соответствует нашему привычному укладу жизни. Здесь культивируется превосходство тех, кто сильнее: кто сильнее – тот и прав.
Это проявляется в иерархии семьи, сообществ и государств, в доктринах религий и идеологий. У кого больше физическая сила, у кого больше ресурсов, у кого больше авторитета, у кого больше сосредоточено рычагов влияния – тот и прав. И один и тот же принцип абсолютно типично проявляется, как в первобытнообщинном строе, так и в феодальном, так и в современных реалиях. Просто меняются декорации, а суть психотехнологий силы и культа силы – остается.
Это не хорошо и не плохо. Это просто закономерность эволюционного процесса, в котором выживают наиболее приспособленные к распоряжению силой, а значит и энергией. Но важно понимать, что для нас – это должно быть лишь стадией эволюции наших отношений, наших жизненных психологических игр, через которые мы проявляем себя, как личности, и как общество в целом.
И если мы зацикливаемся на культе силы, если не обращаем своё внимание на более прогрессивную форму организации своей личности, жизни и общественной реальности, то множатся вероятности что культ силы в нас, как в личностях, так и в обществе – вырождается и переходит в опасную свою стадию – в экстремистский культ.
Экстремистский культ — это не группа людей, не тайный орден и не теневое правительство, выполняющее приказы рептилоидов.
Экстремистский культ – это крайняя агрессивная и токсичная форма культа силы, в которой сила переходит в жестокость, в подавление, в разрушительные программы контроля, наказания и причинения вреда, как по отношению к себе, так и к другим.
Дело в том, что в животном мире – выживание и доминирование это механизм эволюции и отлаженный миллионами лет, шаблон, позволяющий главенствовать наиболее приспособленным и сильным. Там нет мыслей, оценок, моралей, деления на хорошо и плохо, там нет добра и зла. Это механика выживания биологических организмов и видов.
А вот там, где есть продвинутая психика и осмысляющий РАЗУМ, там происходит совсем другая игра.
И если разум и психика опираются на обслуживание животных паттернов и механик выживания и организации общества, то мы склонны на автомате культивировать агрессивные, токсичные, кривые психотехнологии общения и отношений.
Обладая мощнейшим орудием во вселенной – творческим разумом, мы, пока еще в большей степени, опираемся на биологические, выживательные механики отношений. И делаем это реактивно, как в мире животных и по законам джунглей. Мы часто в глубине себя руководствуемся – биологическими выгодами для себя и своего круга, пренебрегая синергией, развитием и творческим подходом к жизни.
Творческий потенциал начинает все опаснее проявляться через механизмы подавления, агрессии и разрушения, через агрессивные психотехнологии и модели отношений. Это проявляется в том, как мы кого-то сами подавляем, придираемся, оскорбляем, как мы претендуем на чужое, или проявляем агрессию к тем, кто нам не понятен или имеет иные ценности.
Это проявляется в том, как мы навязываем свою точку зрения, хотим кого-то заткнуть, или когда кто-то делает это по отношению к нам самим. И это работает в обе стороны.
Это проявляется и в насилии над собой – когда мы принижаем себя, когда причиняем себе боль, заставляем делать себя то, что нам самим противно.
Разлад с собой и психические расстройства, раздор и рознь между людьми и даже между государствами, садизм, войны и насилие – это закономерные следствия опоры психики (индивидуальной и коллективной) на экстремистские (насильственные) паттерны поведения, которые становятся результатом мутирующего в нас культа силы.
Так вот, если человек в большей степени подчинен шаблону выживания и доминирования, если наш творческий разум чаще всего опирается на животные паттерны реагирования – то мы, можно сказать - находимся под властью экстремистского культа, как концепции и модели проживания жизни, модели отношений и реагирования. И получается, что руководит нами, нашей жизнью внутри же нас самих - темный экстремистский культ, а наш творческий разум проявляет своё творчество на борьбу и насилие, делая это разнообразным и изощренным.
Если по-простому, то это проявляется вот как:
- Человек внутри себя опирается на идею, что нужно стремиться доминировать и подавлять других, чтобы выиграть, вместо благожелательности и синергии.
- Опирается на идею что-то либо запрещать или насильно пропагандировать, насаждать своё мнение, правоту или ценности, вместо принятия того, что иные формы имеют место быть.
- Делит людей на своих и на врагов - по территориальному, национальному, расовому, гендерному, ориентационному, культурному аспектам, или даже по внешнему виду.
- Культивирует агрессию по отношению к тем, кто отличается иной точкой зрения, культурой или видом.
- Допускает, что можно забирать чужое, вместо создания чего-то своего.
- Причиняет вред (моральный или материальный) себе, или другим людям, экосистемам, сообществам или государству, ради своей выгоды или ради получения личных ощущений или удовлетворенностей.
- Человек препятствует личностному прогрессу других людей, прогрессу сообщества или государства, культуры, науки, образования, медицины или иных социальных институтов, своими действиями, полномочиями, решениями, или организованными ситуациями.
И тогда жизнь кажется полем битвы за ресурсы или за место под солнцем, тюрьмой для душ, или местом страданий и тягот, сплошным скучным вторником или отчаянной попыткой получить некое спасение.
Сама жизнь становится постоянным стрессом и для жертв, и для агрессоров, и для спасителей.
Культ цивилизованности
Если мы начинаем осознавать, что выживание и доминирование, как и сам культ силы – это лишь базовый шаблон, на котором не нужно зацикливаться и останавливаться, мы начинаем видеть и открывать в бездне своего существа потенциалы и потребности надбиологического характера. Мы начинаем обращать внимание на более прогрессивные ценности, интересы и качества личности, ведущие к цивилизованности внутри нас и к цивилизованности в обществе, без ломки устоев и общественного порядка. Но через встраивание в жизнь и культивирование - более цивилизованных и экологичных психотехнологий.
Мы начинаем осознавать, что жизнь из борьбы и насилия, из страха и агрессии, будет травматичной, энергозатратной и неэффективной. Однажды мы начинаем замечать, что принципы, психотехнологии и модели отношений «культа силы» – это как устаревший двигатель – громоздкий, сильно шумит, портит воздух, причиняет дискомфорт и еле двигает автомобиль. Да, работает, но можно сделать нечто намного более экологичное, эффективное и эффектное.
Нам перестает хотеться кого-то дискриминировать по росту, весу, национальности и религиозной принадлежности, по полу или ориентации. Мы осознаем всю проигрышность устремлений - казаться лучше других, доминировать над другими, подавлять и причинять вред, чтобы утверждать своё влияние и правоту, делать что-либо через силу и бороться за ресурсы. Все эти и подобные примитивные биологические паттерны становятся просто не интересными средствами достижения желаемого.
Наша психика начинает переориентироваться на более прогрессивные модели отношений и достижения желаемого, на более высокие потребности, ведущие от выживания к творческому подходу к жизни, к своей личности и к реальности. Базовые выживательные потребности уходят на второй план, и мы перестаем воспринимать выживание, комфорт и ресурсы, как жизненные цели и основные устремления.
Это перестает быть главным для нас самих, и для всего общества. Вокруг этого утихает шум мыслей и эмоций. Это остается - как тактические задачи, о которых просто нужно грамотно позаботиться, но не жить ради этого. Точно также, как защита короля в шахматной партии, никогда не является целью партии, как и победа над соперником. В то время, как целью шахматной партии в цивилизованном подходе -будет именно красивая и интересная игра.
И на первый план выходят потребности в познании нового, в развитии существующего, в расширении границ возможного - в творчестве, в прогрессе личности и общества, в развитии областей науки и культуры, в созидательной творческой деятельности, в синергии и сотрудничестве, вместо борьбы и доминирования.
Цивилизованность – это культ доброжелательности, принятия и синергии, взаимоуважения и сотрудничества. Но при этом, вопрос безопасности и выживания, не игнорируется, а системно настраивается, как фундамент в строящемся здании. Когда фундамент – не цель строительства, а просто необходимый этап.
Поскольку у такой модели гораздо больший потенциал эффективности, как для нас самих, так и для общества, мы больше не тратим огромные энергетические ресурсы на постоянную борьбу с собой и другими, на чрезмерный контроль и агрессию, в нас все больше раскрываются творческие и познавательные способности. Мы становимся умнее, интеллектуально быстрее и мощнее, мы начинаем видеть то, что ранее упускалось в самих себе, в качествах и возможностях своей личности, в науке и экономике, в государственном управлении и в международных отношениях.
Здесь психотехнологии имеют общий для всех принцип, но их суть кардинально меняется.
Цивилизованные психотехнологии – это методы воспитания, образования, саморазвития и самопознания, модели общения и отношений, алгоритмы средств массовой информации и государственного управления, которые стимулируют осмысленное развитие качеств и степеней свобод каждой личности и каждого общества, в котором они культивируются.
Цивилизованность наступает тогда, когда мы осмысленно стремимся от розни – к согласию и конструктиву, от невежества - к познанию, от насилия – к доброжелательности, от борьбы за ресурсы – к синергии и партнерству, от агрессии к взаимоуважению и даже в некоторых случаях, если это возможно - к любви, к над-эмоциональному состоянию творческого Сознания.
Цивилизованные психотехнологии стимулируют в нас такие смыслы и интересы, которые возбуждают в нас стремление к творчеству, экологичности и этичности, к формированию общей согласованной реальности, к познанию новых горизонтов наших возможностей и достижений. Это прописывается на уровне конституции внутренней и на уровне коллективного Сознания. Это можно сказать замена устаревшим моралям, которая работает не через насаждение какой-то определенной кем-то правоты или нормы, а через общие развивающие цели. Через такие цели, которые не являются материальным благом для конкретных людей здесь и сейчас, но которые закладывают фундамент для наилучших вероятностей будущего.
В отличие от силовой модели гонки за ресурсом и стремления к доминированию, когда люди ведут себя, как животные, не думая о будущем и последствиях, в модели цивилизованных психотехнологий мы создаем в себе правила экологии коммуникации - как общаться и достигать желаемого, с минимальным ущербом и максимальной эффективностью для всех сторон общения, чтобы этот процесс был интересен и плодотворен для разных сторон, для настоящего и будущего.
Наши цели становится не потребительскими из разряда – «хочу дом», «хочу, чтобы было много денег», «хочу, чтобы меня слушались» «хочу, чтобы меня любили и уважали», и в этом духе, а созидательными – в которых мы проектируем благоприятные тоннели вероятностей и перспектив своего будущего. И такой же принцип реализуется на уровне организаций, государственных институтов и самого человечества. Это так нужно обрисовать, чтобы была перспектива, показывающая, что чтобы что-то изменилось к лучшему в мире, нужно начать культивировать более цивилизованные психотехнологии в себе.
Это означает, что мы начинаем все больше обращать внимания и энергии на более высокие потребности – познание, развитие, творчество, эстетика, синергия, игровое видение реальности. Мы начинаем внутри себя придавать этому важность и значимость. Мы начинаем разоблачать в себе устаревшие и топорные ценности, модели общения и поведения, основанные на культе силы, приводящие к розни, борьбе и потерям.
Мы начинаем доносить до себя, что нам выгодно вместо агрессии или дискриминации, кого бы то ни было, находить общие точки соприкосновения, проявлять расположенность и быть исследователями того, что ранее отвергали или не признавали своим эгоистичным разумом. Мы начинаем стремиться к пониманию и принятию других точек зрения и чувств других людей. Мы начинаем тренировать в себе уважение к чужим границам и особенностям, а также тренировать систему безопасности, чтобы не поддаваться провокациям, манипуляциям и уметь обыгрывать разумом любые ситуации так, чтобы включение культа силы было последним шагом в самой критической ситуации.
Это конечно сложнее, чем законы джунглей: «бей или беги», «урви себе побольше здесь и сейчас» и т.п... Но при постепенном культивировании цивилизованности и цивилизованных (экологичных и уважительных) моделей общения и отношений, психотехнологий и поступков – есть все возможности преодолеть, и личные, и социальные кризисы гораздо легче и менее затратно в общем глобальном зачете.
Мастерский культ
У каждого из нас в потенциале, в некоторой вероятности на жизненном пути, есть интервал событий «Х». Это ряд особых событий, в которых мы можем пережить настоящий внутренний подвиг.
Этот подвиг состоит не в том, чтобы кого-то победить, не в том, чтобы заработать много денег или получить власть, не в том, чтобы наказать врагов или обидчиков, не в том, чтобы восстановить справедливость, не в том, чтобы стать чего-то достойным, лучшим или идеальным…
Наша психика с самых ранних моментов своего существования, копирует и моделирует модели общения и поведения окружающих, испытывает на себе воздействия информации, которая на нас направляется, программ и установок, которые нам транслируют другие люди. Мы привыкаем чувствовать себя телом, которое видим в зеркале, быть в подчинении генетических паттернов, моделей поведения и программ воспитания, которые культивируются перед нами и в отношении нас. Мы привыкаем смотреть на себя, на других людей и на окружающий мир сквозь призму биологического существа, запрограммированного обществом на определенную модель проживания жизни и отношения к себе и к реальности.
Наша личность формируется психотехнологиями (программами, ценностями, важностями), которые транслируются в семье и в обществе, которые зачастую направлены на то, чтобы сделать нас удобными или приемлемыми для тех, кто нас окружает. На этом основании, в нас формируются черты характера, отношение к себе и другим, к своей жизни, к успехам и неудачам, к духовному и материальному, к настоящему и будущему. На этом основании мы как-то себя ведем, что-то чувствуем и определенным образом реагируем, получаем тот опыт, который получаем, как следствие того, на что мы внутренне настроены психотехнологиями, которые формировали нашу личность.
Так вот, внутренний подвиг, а вернее его первая фаза – это такой интервал моментов жизни, когда мы принимаем, как факт то, что наша личность на данный момент времени – запрограммирована и нам не принадлежит. Мы просто выполняем жизненную программу. Мы с этим не боремся, не опровергаем, а принимаем, как исходные условия игры, как начальное снаряжение персонажа в квесте под названием жизнь. И в этом же интервале, мы – на самом глубоком уровне решаем пройти сквозь самих себя.
Первая фаза внутреннего подвига начинается тогда, когда мы решаем не просто заглянуть, а систематически заходить в глубину своего внутреннего мира, чтобы принять все, как есть без цензуры и увидеть - где наши слабости, где ложь и гадость, где мы ведем себя, как роботы, где скованы наши силы и чувства, где мы подавлены психотравмами… Мы проходим сквозь себя искренне, чтобы увидеть, как мы подчинены нелепым долженствованиям или ограничивающим установкам, где мы опьянены фантазиями и ложными ожиданиями, где мы теряем энергию, где обесцениваем и разрушаем себя, и где настоящее Я скрыто под слоями самообмана и притворств.
Нам становится выгодно увидеть и признать это в себе, чтобы превзойти это и эволюционировать до состояния мастерского Сознания.
На первой фазе нашего внутреннего подвига, мы стимулируем в себе смыслы, которые восстанавливают наше истинное, творческое Самосознание – наше истинное Я. Это не образ, не роль, не то, что мы в себе придумываем. Истинное Я – это нематериальный спектр потенциалов того, кем мы можем быть, что проявить, что создать и охватить своим вниманием, какую реальность можем воплотить. Это и сама развертка наших потенциалов в реальности, через то, что мы осознаем, через то, на что тратим время и энергию, через то, что мы проявляем, реализуем и оставляем после себя в действительности.
Мы тренируем в себе навык смотреть на нашу жизнь, как на пространство нашей творческой реализации, как на психический аттракцион, на котором мы тренируемся справляться с реальностью, с ней взаимодействовать и на неё осмысленно и творчески влиять. Мы тренируем в себе навык смотреть на свою личность, как на персонаж в игре, который обладает предустановленными характеристиками, особенностями и способностями.
И когда это понимание доходит до глубины души, мы начинаем видеть, что все свои характеристики и способности - можно регулировать, наращивать и совершенствовать, чтобы не бороться с собой и с реальностью, а осмысленно с ней играть, в ней творчески реализовываться и получать интересный, увлекательный, полезный и даже впечатляющий жизненный опыт.
Ведь если мы не регулируем свои способности и энергию, не настраиваем свою психику, как свой инструмент проявленности, под себя, то жизнь происходит - как получится и на автопилоте, ведь наша личность с детства программируется другими людьми. Эта жизнь просто несет нас по шаблонному сценарию из прошлого в будущее. И в этом аттракционе реальности мы теряем себя, когда мы больше энергии тратим на силовое решение проблем, или очень долго и болезненно добираемся до желаемых результатов, когда тонем в сомнениях и выгораем в беспокойствах, когда тратим время на вечные поиски или решения постоянных проблем, или на тщетные попытки что-то изменить в других или в мире…
На первой фазе внутреннего подвига, мы сами формируем простые психотехнологии, которые включают в нас и развивают главные суперспособности психики, стимулируют самые важные внутренние силы, смыслы и фокусы внимания. Мы сами создаем технологию взаимодействия с собой - доносим до себя, что нам выгодно осознавать и ясно видеть все важное, что нас касается, что нам выгодно чувствовать и ощущать свои настоящие интересы, потребности и понимать сигналы интуиции.
И чем чаще мы до себя доносим это напоминание, тем больше оно возбуждает в нас эти главные психические процессы, возвращающие нам понимание себя, своих настоящих возможностей, желаний, ценностей, важностей, знаний и перспективных направлений будущего.
развитие главных способностей
Мастерский культ начинается с этого подвига и с применения к себе и именно к себе таких психотехнологий, которые включают в нас продвинутые функции, способности и качества личности. Т.е. мы начинаем культивировать в себе свои психотехнологии влияния на себя и свою реальность, не чужие и посторонние, а именно свои – как язык общения с собой, как внутренние направляющие директивы, которые направляют психические системы, внимание и энергию на восстановление доверия к себе, на наращивание жизненной силы, на развитие ясности восприятия себя и реальности, на понимание своих истинных целей и интересов.
Например, первой из главных таких способностей, является наша способность к самоосвобождению психики от вредной, лишней и мешающей информации, внутренних конфликтов, навязчивых страхов и мрачных мыслей, от душевных травм и психологических блокировок. Эта способность развивается, когда мы все больше настраиваем свою психику на то, что нам выгодно - разбирать в себе и в своем жизненном пространстве всё, что себя изжило, всё, что тяготит и мешает, как на уровне внутренних состояний, чувств и мыслей, так и на уровне освобождения своего пространства от устаревших вещей и вредных связей. Это можно тренировать в себе и для себя каждый день при любом удобном случае, стремясь очистить свой мир от того, что его омрачает, отравляет и тяготит, чтобы не выжигалась жизненная сила и нервы.
Это все воспринимается, как вредная, мешающая и лишняя энергия и информация, которая работает на автомате против нас, как всякие страхи, сомнения, тревоги и скованности, поток мешающих мыслей или подсознательные программы, диктующие нам, что мы чего не можем, не достойны или не в силах изменить.
В мастерском подходе к психике и к жизни, мы занимаем позицию «внутреннего директора», «администратора» или управляющего Сознания, а тело и психику воспринимаем, как свой носитель, как свой инструмент жизненной реализации и общения с реальностью. А все негативные переживания и психологические блокировки, конфликты, влияние посторонних психотехнологий, вредной информации – осознаются на всех этажах нашей личности, как психо-вирусы, с которыми НЕ нужно бороться, но которые можно разобрать системами психики на простые составляющие, в то, из чего все переживания, мысли и программы состоят – в элементарную энергию – в чистый потенциал.
Мы стимулируем в себе это стремление – разбирать все мешающее вредное и лишнее – в простую энергию. А также более глубокую функцию – преобразовывать все, что возможно – в полезную энергию – в конструктивные стремления и действия. Ну и стремление – отпускать все мешающее, устаревшее и изжившее из головы и из жизненного пространства, чтобы разум перестал цепляться за отжившее и фокусировался на том, что создает наиболее перспективное будущее.
Мы создаем для себя на этих стремлениях - важность и значимость, систематически обращая на это внимание, возбуждая в себе каждый день эту психическую способность – разбирать – преобразовывать и выводить (отпускать) – все мешающее, вредное и лишнее.
И это основа мастерской психотехнологии самоосвобождения от негативных психоэмоциональных состояний, которая делает психику свободной от негатива и помех, разум - ясным, энергию - активной, жизнь - яркой, а личность сильной и незапятнанной гадостью, ложью и притворствами.
На второй фазе внутреннего подвига, нам важно обрести осмысленную самоопределенность и превзойти биологическую модель проживания жизни, поставив во главу угла потребность в творческой реализации, в том, чтобы быть играющим Сознанием.
Здесь нам становится выгодно тренировать в себе способность выбирать фокус внимания и приложения усилий, включать вовлеченность и жизненный огонь, способность организовывать и упорядочивать энергетические, смысловые и временные ресурсы. Эти способности развиваются системным культивированием внутри себя посылов на понятном и доходчивом языке, - что нам выгодно разоблачать в себе чужие и навязанные важности, цели и стремления, которые не дают нам увидеть свои истинные внутренние опоры.
Здесь же нам выгодно доносить до себя особый жизненный смысл - что реальность жизни, и сама наша личность – это наш же творческий проект, который нам выгодно растить и совершенствовать, что чем более мастерски мы играем в реальность через свою личность – тем более интересной, захватывающей и плодотворной будет наша жизнь. И со временем, этот посыл, набрав энергии, как ракетоноситель поднимает нас на уровень мастерского Сознания – в состояние самоопределенности на жизненном пути.
Мы можем до себя это доносить, чтобы подниматься своим Сознанием над генетическими и психологическими шаблонами, над подсознательными программами и долженствованиями, над фальшью и иллюзиями, над поверхностностью и ненужными драмами, над сомнениями в себе и над рутиной серых будней.
Это подвиг, который переворачивает иерархию потребностей, где главными потребностями и движущей силой становятся – самопознание, развитие творческой силы личности и потребность в творчестве самой реальности своей жизни. А базовые потребности НЕ вытесняются, но переходят на второй план. Просто главным в жизни становится не выживание, комфорт, удовольствия, признание или победа, а красивая игра в реальность, творчество, познание, интересная миссия или дело жизни.
И именно эта трансформация позволяет смотреть на мир ЯСНО, без искажений, быть творческим Сознанием, источником подлинной силы и вдохновения. Культивируя в себе мастерство развития своей личности и мастерство обыгрывания жизненных ситуаций, мы обретаем способность видеть и осмысленно выбирать нужные варианты будущего, чтобы случалось то, что нам интересно, а не то, что просто происходит на автомате или случайно. И через это, мы учимся так воздействовать на реальность, чтобы она была нашим творческим полотном, на котором вырисовывается красивый узор нашего пути.
Это новая стадия, уже психической эволюции. Культ мастерства не содержит в себе поклонения, веры в чьи-то слова и морали, символов и идолов, уводящих с пути.
Культ мастерства – это осмысленное системное общение с собой, в котором мы делаем апгрейд старой операционной системы психики, которая заставляла нас жить по чужим программам. Мы своим вниманием, своим внутренним намерением и понятным системным языком общения с собой – настраиваем прогрессивную операционную систему из тех смыслов, что восстанавливают мощь самосознания, способность самоочищаться от негатива, способность организовывать энергию, мобилизовывать ресурсы, расширять восприятия и настоящее психическое могущество - воздействовать на реальность и творчески проявлять себя в жизненных играх.
И тогда мы постепенно становимся самоорганизованным творческим Сознанием в человеческом теле. Где тело, это как фигура на шахматной доске, в окружении множества других фигур, а мы, как играющее Сознание - разыгрываем партию жизненной игры с другими Сознаниями и фигурами, так, чтобы жизнь прошла не зря.
И при добросовестном отношении к себе, все это можно достичь за несколько месяцев. Однако не все отваживаются на этот подвиг – пройти сквозь кроличью нору своего внутреннего мира, разобрать свою тень, понять все аспекты своего Я, включить в себе состояние самоорганизованного играющего Сознания.
Это, наверное, кому-то кажется сложным, пугающим и непонятным, а для некоторых даже и скучным. Но здесь не нужно себя заставлять делать все и сразу и не нужно воспринимать эту работу, как работу. Наращивание мастерства владения собой, своей энергией и информацией, наращивание способностей своей психики – можно воспринимать, как игру в конструктор, когда мы из отдельных деталей собираем красивую и функциональную конструкцию, работающую на нас. Это же максимально интересно. И этот интерес можно целенаправленно в себе наращивать, даже просто обращая на это внимание.
Личность практически всех людей на земле формируется чужими влияниями разной степени вредности и полезности, опытом, в котором есть и боль, и позитив, и обыденность, а также, конечно и собственными выводами, но которые тоже могут быть стимулированы тем, что уже в нас было заложено извне. И конечно же кому-то удобнее оставить все, как есть, поэтому мастерский - он же творческие подход к своей личности, к своей жизненной игре, к реальности окружающего мира, остается для многих людей лишь потенциальной возможностью на жизненном пути, которая может никогда не случиться.
И никто не говорит, что каждый должен познать себя и владеть собой, быть мастером на жизненном пути в фильме реальности, да и это, по большому счету, крайне маловероятная утопия. Однако отдельные приемы и психотехнологии мастерского подхода, может применять к себе любой человек, делая себя немного яснее, понятнее, свой разум более спокойным, отношения – более цивилизованными, а жизнь приятнее и экологичнее.
Просто можно постепенно пробовать создавать и применять свои пусть и самые простые психотехнологии саморегулирования, чтобы уметь силами своей психики без постороннего вмешательства быстро преобразовывать всякие мрачные мысли, обиды, страхи и тревоги, запутанности и мысленный хаос - в ясность и спокойствие.
Это просто повышает настроение, дает трезвость взгляда, четкость мыслей, лучшую организованность в работе, понимание конструктивных целей и силы, чтобы можно было реализовать то, что приносит радость и благополучие.
Мы постоянно в себе, что-то культивируем – какие-то внутренние посылы, какие-то правила, какие-то устремления, какие-то «можно» или «нельзя», что «хорошо», а что – «плохо». И все это психотехнологии… Психотехнологии, которые влияют на нас, которыми мы влияем на себя, и которыми мы влияем на других.
И, как правило, в одном человеке нет только темной или светлой стороны, абсолютного зла или добра. В нас всегда присутствуют все три культа психотехнологий – «культ силы», «культ цивилизованности» и «культ мастерства». И они в нас проявлены в разной степени. И тут можно дать чисто субъективную оценку общей картины по палате – в человечестве на данный момент, как и в психике отдельного человека, усредненно и очень приблизительно, преобладает «культ силы». По моим представлениям под управлением «культа силы» находится около 80% человечества, даже те, кто строят из себя «правильных» и «хороших». И у большинства людей «культ силы» внутри их психики занимает не менее 80% психического пространства.
Это проявлено в том, чему уделяется больше значимости, что больше всего ротируется и культивируется в нас – в стремлении к ресурсам и доминированию, от секса до международных отношений. Это проявлено, в политике и экономике почти на 99%, в религии, в культуре и в искусстве на 80%, в науке, медицине и философии это стремится к минимуму.
Там, где больше преобладает осознанность, там больше открывается поводов для синергии и сотрудничества. Там, где глубже человек познает и разбирается в том, что такое человек, вселенная, психика, что лежит в основе всего, что нас окружает, не через верование, а через Сознательное исследование, там все меньше требуется враждовать, причинять кому-то вред, или обогащаться за счет других. Это все просто воспринимается болезненным пережитком прошлого, неуклюжестью, отсталостью разума.
И конечно никто не говорит, что нужно резко всем переключиться и стать цивилизованными. Это конечно наивно и даже смехотворно. Однако соотношение трех культов психотехнологий в себе – выгодно регулировать каждому. Потому, что, оставляя все как есть, мы рискуем выгореть в личных и социальных кризисах, что ведет к катастрофическим вариантам будущего, в которых никому не будет комфортно.
И вот тут есть два пути
Причем их можно проходить параллельно, что будет даже эффективнее. Первый путь – это естественная психологическая эволюция человека и общества, когда старые модели отношений, традиций, государственных устройств отмирают, трансформируются или видоизменяются в более прогрессивную и выгодную сторону. Этот путь есть, и мы по нему идем – да, через войны, насилие, переосознавания, через столетия, но постепенно дикарство сменяется феодализмом, феодализм - диктатурой, диктатура – сменяется подобием демократии. И это, как в головах людей, так и на уровне общества. Повышается осознанность на уровне личности – повышается и на уровне общества. Развивается наука, культура, образование, медицина. И снова повышается осознанность и так этап, за этапом, тысячи лет.
А второй путь, которого не хватало – это просто начать, по чуть-чуть внедрять мастерские психотехнологии улучшения производительности психики, повышения ее экологичности, эффективности, психотехнологии самоосвождения от вредных программ и токсичных состояний. Это быстро повышает осознанность, этичность, скорость мышления, ясность видения сути всех вещей, порядочность и личную эффективность того, кто их культивирует.
И тогда эволюция психической организации человека будет происходит по более продуктивной траектории, без самоизнасилования, без тормозов и вечных поисков. И чем больше людей с ранних лет начинает использовать, хотя бы элементарные технологии своей психической безопасности, как например самоосвобождение от негатива, тем больше будет вырастать перспективных, этичных, одаренных людей, ясно мыслящих, расширяющих границы возможного, двигающих науку и культуру, государство и само общество к настоящей цивилизации, хотя бы первого типа по шкале Кардашёва.
мастерские психотехнологии
Хочу порекомендовать вам получить три психотехнологии, которые освобождают психику от негатива, и которые включают суперспособность психики самоочищаться от мешающей, вредной и лишней энергии и информации отравляющей разум и душу.
Жмите и регистрируйтесь:
